בעהי"ת הקדמה. פתח דברי בס' לסדר יתרו אשר בו נאסר קרבנו להר סיני למתן תה"ק ובדברים המושכי' כאגדה (כמ"ש מ' שבת פר"ע) נאמר ועתה אם שמע תשמעו בקולי ושמרתם את בריתי והייתם לי סגולה מכל העמים כי לי כל הארץ וידוע הדקדוקי' בפ' זה י"ל דהא דרשינן בכ"מ הכפל נתן תתן אפי' מאה פעמים וכן השב תשיב ומנ"ל לדרוש כן ודוקא מאה פעמים י"ל ע"ד מ"ש חכז"ל במ' חגיגה וראיתם מה בין צדיק שאינו דומה מי ששונה משנתו מ"פ ומי מ"פ ואחד זה עובד מאהבה ואית' בת' מרן חת"ם ח' או"ח סי' כ' שזה מקובל ומפורסם מי ששונ' פרקו מאה וא' לא במדר' שוכח ושוב ראיתי בתורתו כי על מה נאמר שם במ' חגיגה דמשום פ"א הוה עובד מאהבה ה"מ דודאי במ"פ לבד אינו שוכח ע"כ אינו מוחלט שעובד מאהבה דאפשר דמשום להראות רב בקיאותו עושה כן ולהראות רב נכאתו חוזר ושונה ומשום למען כבוד עצמו דורש כ"כ אבל אם אח"כ עוד שונה אפי' פ"א יותר על חלקו שפיר מודיע לנו דרק למען אהבת תה"ק ממשמש ומהפך בתלמודו וי"ל דזה פירוש המקרא ועתה אם שמוע תשמע ב' פעמים עם מלת סגלה בגמ' מאה וללמד על עצמו דכפל תיבות ה''ה מאה פעמים וללמד על הכלל יצא ובזה י"ל במ"ד מ' מנחות ד' ס"ג דדרשינן מה ה' אלקי' שואל ממך וגו' אל תקרא מה אלא מאה שחייב אדם לברך מאה ברכות בכל יום עיי' בתוס' שם ומנ"ל להוסיף א' ועד מאה ממאמרם ה"א אלא הא ידוע שמלת מה מורה על ענוה כמ"ש ז"ל גדול מ''ש במ"ר ע"ה ואנחנו מה והוא מה, והוא מ"ש בפסוקי' שם פן תאכל וגו' ורם לבבך וכמ"ש זיל רבות מה אכילה ושתיי' גרמו והיותר גרוע הגאות וההתנשאות כמ"ש גבה עינים ורחב לב עד שנאמר שיאמר כחי ועוצם ידי עשו לי החיל וגו' ומכחיש חלילה בטובת שנשפע לו שפע משמים וע"כ צריך לברך ולהודות בעת אוכל ושותה ואמר בורא פרי זו וזו ברכת המוציא ושארית ברכות ההודאה וע"י מאה פעמים יהי' זאת לזכרון כי הכל בידי שמים ולא ישכח רב טובות מהמטיב וייטיב לנו ולו כל אשר בשמים וארץ משגיח להטיב לבריית ועי"כ יגיע האדם ליר"ש ומדת הענוה והכנעה ויראה עין בעין כי לה' הארץ ומלואה כמ"ש כאן קודם הברכה וכאן לאח' ברכה נתן לב"א וזה שסיים מקרא כי לי כל הארץ כלומר כמו שהתורה נקנין במ"פ כן ראשית חכמה יראת ד' בהודאות מ"פ וע"כ רבותי וחברי, וכן תלמידי הי"ו, אל יהי' עליכם כמשא כבד ברבוי מכתבים וספרים ושניות וסופרי' בפרט הלא חדושי סוגי' בהל''ת מונחים אצלי מן הצד רק למען זכרון דברים לעת הצורך ולא באתי רק בדברי שו"ת אשר אפשר ואפשר יהי' לאיז' תועלת כמו אשר ענותנתו של השואלי' היו לתועלת לפי דעתו והבנתו וגם כי ראיתי ב"ד אשר ספרי לב"מ ח''א נתקבל בטוב עין וכ"פ בקשו ממנו להדפיס שנית כי לא נשאר בידי עד א' כידוע, ובזה אני בא להיות אשר בעוה"ר עוד בלב נשבר ונדכה שרוי' בצער יען כי לפני שנתים ימים נלקח ממני בת עיני בתי היחידה החשובה והצדקת מ' שינדל נדע בקצר ימים הלכה לה"ה וידוע רב פזרונה וצדקתה בחזקת ידי ת"ח ובחורי חמד לתורה ותעודה תהי' זאת לזכרון עולם ולהחיות' בתה"מ יקיצו וירנו וגו' וע"ד כי ראיתי מנהג גדולי' להעמיד לזכרונות טובת דברי שמעת"ת עיי' בס' עולת החדש באתי עוד להשיב מ"ש ידידי הגאון הצדיק בנש"ק מהו' חיים צבי שליט"א דומ"ץ ק"ק פה יצ"ו ע"ד הוצאות מצנפת תחת כובוע ביוש"ק אשר הביא כרב בקיאות ספרי צדיקי' אשר דעתם כי מלבושי' שהם דרך צניעות ומילי 